UNA DE CAL Y OTRA DE ARENA

Sobre la canonización conjunta de Juan Pablo II y Juan XXIII




Hoy, 27 de abril de 2014, la Iglesia Católica canoniza a dos de sus últimos Papas: Juan XXIII y Juan Pablo II. Con ello se quiere reconocer la excepcional labor de ambos prelados. Pero la coincidencia de ambos actos no hace sino destacar las diferencias entre los Prelados.


Juan Pablo II fue el Papa más mediático, un Papa viajero que llevó el mensaje de Cristo a todos los confines del mundo. De origen polaco, curtido en el sindicalismo anticomunista, concitó durante toda su vida el odio de los sectores más progresistas dentro y fuera de la Iglesia. A ello contribuyó su postura conservadora y ortodoxa en la dirección de la Cristiandad.

Por contraste, la figura de Juan XXIII, Il Papa Buono, se presenta como el gran intento de reformar la Iglesia y adaptarla al pensamiento del siglo XX. En su breve pontificado (apenas 5 años) publicó dos importantes Encíclicas (Mater et Magistra y Pacem in Terris), modificó el Código de Derecho Canónico y convocó el Concilio Vaticano II, cuya finalidad fue acercar la institución eclesiástica a la mentalidad de los fieles del siglo XX. En este sentido hay quien quiere ver en el actual Papa, Francisco, un sucesor de la línea de Juan XXIII.

Hoy se canonizan ambos Papas, en una muestra de la florentina diplomacia vaticana, que contenta así a diversos sectores de la Iglesia, demostrando que en la institución universal tienen cabida todas las sensibilidades y todas las posturas. Y hoy se vuelve a manifestar el catetismo anticlerical de la izquierda española, que desde su feroz anticatolicismo (disfrazado de ateísmo) critica un proceso en el que no creen de una religión que no comparten. Como dijo alguien, los ateos en España son quienes más tiempo dedican a pensar y hablar de la Iglesia.

La Ermita del Salitre

Hace aproximadamente dos años contaba Antonio Botías en La Verdad la historia de la que probablemente sea la Iglesia más antigua de Murcia, la de Santiago, ubicada en la Calle Pasos de Santiago, detrás de El Corte Inglés. Otro cronista de la Ciudad, Antonio Pérez Crespo (desaparecido a mediados de 2012) publicó en 2009 un artículo describiendo esta capilla en la Opinión.

Siempre que se hace referencia esta interesante ermita se menciona la minúscula capilla situada a pocos metros de la iglesia y que formaba parte –según todas las fuentes- del Vía Crucis establecido por los monjes franciscanos descalzos del Convento de San Diego en 1598. De tal itinerario denominado “Pasos de San Diego” y su cercanía a la Iglesia de Santiago vino el nombre, por metonimia, de “Pasos de Santiago” de la calle que une ambas capillas.

La ermita del Salitre, como se denomina a la pequeña estación del Vía Crucis de San Diego, presenta, en el breve espacio que ocupa, un delicado diseño barroco, con adornos en las ventanas y una enorme cruz en la fachada. Dice Antonio Botías, citando otras fuentes, que tenía un altar de intercolumnio greco-romano. Además las imágenes de un Ecce Homo y una Dolorosa.

Se encuentra dentro del perímetro de la antigua “Fábrica de la Pólvora”, en parte reconvertido en jardín y en parte abandonado a la ruina. La capilla está cerrada al público, llena de pintadas y sucia. Soporta, como un testigo absurdo, el tráfico que pasa rozando su fachada.

Ahora el Ayuntamiento está construyendo un vial que alivia la circulación en torno a la ermita, dejándola en una especie de rotonda entre los dos sentidos de la circulación. Ojalá esto sirviera para que algún político se fijara en la capilla y ordenara su recuperación y rehabilitación.